Kitab haqqında , Prof. Dr. Pınar Ülgen xüsusilə qeyd edib ki, kitabdakı körpə qətli ağıla gələndən bir az fərqlidir və adətən ana tərəfindən həyata keçirilir.
Demək olar ki, bütün tarixçilərin subay anaların və ya evli qadınların mühakimə olunduğu cinayət işlərinin qeydlərinə əsaslandığını iddia edən Prof. Dr. Ülgen, " Ərlərinin dünyaya gətirmələrini istəmədiyi uşaqları daşıyan bu qadınlar təbii ki, hamiləliklərini gizlədirdilər. Beləliklə, zaman keçdikcə məhkəmələr subaylara qarşı mövqe tutmağa başladılar. Əslində belə oldu. belə hesab olunurdu ki, yeni doğulmuş uşağı demək olar ki, yalnız analar qəsdən öldürürlər ” . Prof. Dr. Ülgen uşaq cinayətləri ilə bağlı aşağıdakı nümunələri verdi:
"Sadəcə tərk etmək müqayisə edilə bilən cinayət deyildi. Əslində, buna görə də 16-cı əsrin sonlarında Parisdə hakimlər parlamentin yurisdiksiyasında, 8 milyonluq böyük bir bölgədə hər il təxminən 10 ana üçün ölüm cəzasını təsdiqlədilər. Bu, Vəziyyət dözülməz hala gəldi: "Evli olmayan qadınlar, xüsusən də münasibət qurmaqdan çox məmnun olan qadın qonşuları tərəfindən ciddi nəzarətdə saxlanılırdı. Hətta şübhələrini hakimlərə də bildirirdilər. Bununla belə, körpə qətli ilə bağlı araşdırmalar daha sərt qanunlarla əhatə olunurdu".
Yenidoğulmuşların qətli olaraq da bilinən 'neonatisid'in zaman-zaman adi bir tətbiq olduğunu ifadə edən Prof. Dr. Pınar Ülgen, "Bəzi hallarda evli qadınlar istənməyən hamiləliklərindən dünyaya gələn körpələri cəzasız olaraq öldürə bilirdilər. Bunun tarixi Qədim Çağdan başlayır. " Babil və Keldani sivilizasiyalarından təxminən 4000-2000-ci ilə aid qeydlər Körpələrin öldürülməsi ilə bağlı ən qədim qeydlər eramızdan əvvəldir. "Bu, yazılı tarixi istinadları təşkil edir. Bununla belə, qədim mədəniyyətlərdə körpələrin öldürülməsi ilə bağlı bəlkə də ən zəngin tarixi qeydlər Qədim Yunanıstan və Romadan gəlir " dedi Prof. Dr. Ülgen deyib ki, cəmiyyətlərdə uşaq öldürmənin geniş şəkildə tətbiq edildiyi, əhaliyə nəzarət və qeyri-qanunilik kimi müəyyən hərəkətlərə haqq qazandırmaq üçün əsaslandırmalardan istifadə edildiyi aydındır.
"Məsələn, İtaliyada kilsə subay analara yeni doğulmuş körpələrini təqribən 1200 uşaq evlərindən birinə təhvil vermələri üçün təzyiq edirdi. Xristian dindarlığının təzahürü olaraq, uşaq evi sistemi ilk növbədə subay anaların cəmiyyətə inteqrasiyası ilə məşğul olurdu və o, hətta onların həyatlarına ayıb və maneə kimi görünməmək üçün onların ana südü ilə bağlı xərclərini də qarşılayardı.Zaman keçdikcə yerli cinayət mühakiməsi mexanizmi uşaq qətlində şübhəli bilinən şəxslərin axtarışına və cəzalandırılmasına başladı.Bundan əlavə, görülən tədbirlərin bir hissəsi olaraq, bu cür doğumları təmin edən xəstəxanalar da quruldu.Bu xəstəxanalardan bəziləri, 18-ci əsrdən başlayaraq, körpələrini geri almağa ümid edən qanuni cütlüklərin uşaqlarını da qəbul etdi.“Bundan əlavə, bəzi din xadimləri qorxurdu ki, tədbir görülməsə, evli analar yeni doğulan körpələrini yuxuda boğacaqlar”.
Kanadalı tarixçi Qreqori Hanlon tərəfindən yazılmış "Qərbdə Ölümə Nəzarət 1500-1800" kitabı, erkən müasir Avropada körpə öldürmənin əvvəllər düşünüldüyündən daha çox yayılmış bir təcrübə olduğunu ortaya qoydu.
"Burada ən böyük tənqid müasir dövrdə uşaq öldürmə hallarının geniş vüsət alması ilə yanaşı, Qərb dünyasındakı məlumatlarda ziddiyyətlərin olmasıdır. Bunun bu qədər diqqəti cəlb etməsinə səbəb vəftiz hadisəsidir. Çünki vəftiz üçün gətirilən körpələrin cinsiyyət nisbəti. Vəftiz, yəni doğuşdan dərhal sonra heç vaxt diqqət mərkəzində olmamışdır.Xüsusilə aclıq və ya xəstəlikdən sonra kişi vəftizlərinin sayı həyəcan verici dərəcədə artmaqdadır və beləliklə, çətin sual yaranır: “Dünyada bütün qızlar haradadır?”
“Vəftiz olunanlar oğlan olduğu üçün digərləri qəsdən öldürülübmü?”, “Uşaq öldürmə adı altında qız körpələr öldürülübmü?” , “Yeni bir soyqırım olubmu?”, “Yeni müasir dünyanın günah keçisi olan qadınlar, o cümlədən orta əsrlərdə başlayan abort kimi prosedurların davamı olaraq, bu dəfə məsuliyyəti öz üzərinə götürüb günahkar bilindilər. onların cadugər əvəzinə ana rolu? kimi sualların ağlına gəldiyini söyləyən Prof. Dr. Pınar Ülgen sözlərini belə tamamladı:
"Psixoloji faktorlar, sosial təzyiqlər və sosioloji səbəblər nəzərə alınmadan qadınların yalnız ana roluna görə günahlandırılması düşündürücüdür. Ona görə də hansı prizmadan baxırsan bax, qətl var. Bu, həm qadına, həm də qadına qarşı yönəlib. körpələr və xüsusilə körpə qızlar."
AZİNFORM.AZ